靖康耻，犹未雪，臣子恨，何时灭……

岳飞攻破黄龙府的遗愿，得到两百多年后的朱元璋时代，才终于完成，非但收复了幽云十六州，连搞定宋国、金国、西夏国的蒙古人，都败在了他的手里。华夏大地，再次一统。

靖康是宋钦宗赵桓的年号。他的皇帝，是他爸宋徽宗匆忙之间传给他的。原因嘛，大概在于，赵佶害怕承担灭国的责任。

相比皇帝，他更适合做画家，甚至是——道士。

他不是自称道君皇帝吗？是天下道士的老大——当然，是心理上的——就像天下第一大帮丐帮帮主，也不必亲自去讨米嘛。

既为道君皇帝，道士二字总想在心里，挂在嘴边，免不了就日有所思，夜有所梦。

这不，他梦到了一个道士。

谁呢？

何得一！

何得一？何得一是谁啊？没听过呀！

这就对了，他就是大宋数不清的道士里最普通的一个。

但，他居然入了赵佶的梦里，还告诉了自己的名字！

这就不同寻常了，这必然是太上老君他老人家给道君皇帝下的指示啊。

找！

还真找到了！

在江西新淦县，有个同名的，正是道士。根据皇上醒后提笔画的面相，也还有点像，两只眼睛一张嘴，两条腿儿一个鼻……

没得说，吹锣打鼓风风光光把他送到了京城。

进了开封之后，历史记载在这里出现有不可思议的分化。

据某百科“何得一”条 ，说的是“何得一召到诉京，徽宗赐住太乙宫、赐号‘冲妙太师’，给予丹林郎的官品，任京师右街鉴议的职务。当时道士得到官位以后，多半横行州县，骚扰民众。对于此类现象，何得一很是反感，遂对徽宗建议：道家以清净无事为贵，不应当与州县事，请一切罢之。他的意见，令‘贵近用事者’惊恐，他们深惧因此失去权势，遂对何得一进行攻击，结果何得一夺去职务，因归新淦，依然当普通道士。”

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在这个记载里，何得一俨然是个得道高人，深受赵佶之喜爱，而且以天下苍生为念，直言进谏，受到他人猜忌，最终不敌坏人，回到老家。

然在宋人曾敏行的记载里，却又是另一种说法。

需要说明的是，曾敏行生于宋徽宗政和八年（1118），卒于宋孝宗淳熙二年（1175）。十年之后，儿子将他生前所著编成《独醒杂志》十卷，著名诗人杨万里作序；官至吏部尚书、枢密使、左丞相，封许国公，以观文殿大学士、益国公致仕、薨后赠太师的周必大、官至礼部尚书兼侍读的尤袤题跋（后序）。

以上这段，是想说明，其一，曾敏行生活的时代，去徽宗、钦宗朝不远，其记载，更接近原始风貌；其二，那么多名人替《独醒杂志》背书，显见，其内容确实是比较靠谱的！

那《独醒杂志》中是哪样讲的呢？

——既召见，山野龌龊，不能应对，甚不称上意。时方集道流于宝录宫作醮，因命得一预焉。建醮毕，授丹林郎遣归。

一句话，何得一在道教方面的学识与待人接物，都与徽宗想象的差了不止千里。但既把他喊了来，又不好意思直接叫他回去。正好当时很多道士在宝录宫作法，所以让他也去参加。其后给了个丹林郎，让他回去了。

丹林郎是个多大的官呢？

首先得说说郎是个什么官。

在宋朝，这就是个散官名，来给官员定级别的，有级无职。比如，有些县令带着宣义郎的名头，有的呢，又带着朝散郎的名头。前者表示县令级别是从七品下，后者是从七品上——当有个郎名而无正职，就闲人一个，没有权力。

带林字的郎，唐朝儒林郎是正九品上，文林郎是从九品下。丹林郎，可能是宋朝加的，其级别，大概与儒林、文林差不多吧！

可见，这真不是多大个事。也就是个精神鼓励而已，你从江西来一趟河南不容易，也别空手回去，免得人家说我大宋皇帝小器！

相较与记载的不同，更有趣的，还在后面。

曾敏行写到，当地的太守县令得知皇帝找他，肯定是何得一有过人法术，才能让皇上梦到自己啊，于是问他有何本事，先说给我们听听。

何得一告诉两件事。

其一，自己“昔浴于江中，得杖子状如龙”。

其二，“尝噀水于壁间，成罨画山水”。

第一个好理解，第二个说的是，他曾经含了口水喷在墙上，那些水变成了一幅山水画！

果然奇异！太守高兴得不要不要的。自己治下出了道教异人，能沾光啊！

想来，何得一去开封之前，太守、知县们都讲了不少好话，若有机会，请多多美言吧！

哪料，何得一有些失意的回来了。

人家不解啊，你不是游泳都能捡到如龙的棒子吗？不是吐口水都能让苏轼等诗人画家失业吗？怎么……现在……

何得一只好告诉了他们真相——

杖乃木根，初无他异——不过是他装神弄鬼，大家先入为主，越看越像而已。

而噀水成画者，因醉后呕吐成沥耳。

看到此处，相信朋友们都忍不住哈哈大笑吧！

你们确实该如此。

因为，曾敏行他们在宋徽宗召见何得一几十年后，一说起此事，“至今人传以为笑”。